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  • 八请不赴

    那么迟重,并不是为独善其身而忘却众生。其实道德越高的人志愿越广大,真正聪明睿智的人处事更加谨慎。那些水边林下勤于办道的人,无非为了积累福慧资粮。待到德行完备,因缘成熟,龙天把他推出,这时化度众生应机...

    明·莲池大师撰 日净法师译白

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2319383150.html
  • 学楞严咒就是佛的化身

      有一句话说是会念大悲咒,敢和阎王斗。念会大悲咒,鬼神不敢斗。说是你要会念大悲咒,敢和阎王老子斗一斗,阎王老子都没有办法。念会大悲咒,鬼神不敢斗。鬼神都不敢惹你,都怕你了。这个怕,并不是发脾气,而是你有一种真正的力量,真正的权力,所谓有德行,有道德,阎王也和你客气啦,鬼神也不敢惹你,并不是因为你脾气大,令人骇怕,鬼神敬而远之。念会大悲咒有这个力量,那么念会楞严咒呢?有没有这个力量呢?当然...

    宣化上人

    |楞严|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1049413313.html
  • 随顺众生

    自己的心就已有了分别、执著、牵挂,意随事去,心被境转。如能守住自己的心,当无关紧要的闲言琐语迎面而来时,不让别人喧泄,或者打断别人的叙说,是没有修养,也没有德行的表现。一般情况下,别人喜欢给你叙述,是与...

    甘肃·实言

    |随顺|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0805265124.html
  • 毁人成功实乃自毁

    要尽力为他掩盖这件恶事啊!”使别人能够成功,也不致于有失自己的德行,古人是这样的存心;况且是已经成功的人,竟然还敢去毁坏他的成功啊!   故事一:   明朝的曾铣,负责边防的军务,他想要收复河套;...

    了凡弘法学会

    |口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0914065229.html
  • 人有实德, 天有奇报!

    祖师引这段故事,劝人深信“因果报应,如影随形,丝毫不爽”的事实,并且说道:“水虽然无情,只要有鬼神保护庇佑,纵使家人全部被水淹没,但曹氏一家却没看见有水,可见曹氏一家是有实实在在的德行,上天才会有如此...

    治烦

    |命运|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1147096351.html
  • 九华山百岁老尼对女众修行的开示

      九华山有位老尼师,年纪已136岁,身体健朗,从出家至今从不讲任何闲话,开口闭口一句“阿弥陀佛”;有人问她话,若有关修行,则正面开示数言;若非关修行,则闭口不答;生活简朴,三餐起居生活,完全自己料理,从不假手他人。   老尼师之德行驰名乡里,若有人生病,医药难治,皆来乞求老尼师加持,老尼师皆以手掌拍头三次加持,病即获痊愈,此为念佛三昧功德之力。老尼师之德名感召大陆数家电视台争相采访,...

    佚名

    |口业|女众|戒律|妄语|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/2230097711.html
  • 佛音大家唱全体志愿者献上新春的祝福

    站立一旁。以偈白佛言:   诸天神与人。渴望得利益。思虑求幸福。请示最吉祥。   世尊如是答言: 勿近愚痴人。应与智者交。尊敬有德者。是为最吉祥。居住适宜处。往昔有德行。置身于正道。是为最吉祥。...

    佛音大家唱

    |佛音大家唱|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1624548019.html
  • 脾气是障道的因缘(宣化上人开示)

    情有可原,但最好当然是没有脾气,与人和睦相处,一团和气,令人有亲切感。 修道人要用德行来感化人,不要用势力来压迫人,对任何人要讲道理,令人心服口服,真正佩服你有才干、有道德、有学问、有慈悲,否则落在...

    宣化上人

    脾气|嗔心|宣化

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1630038962.html
  • 佛使比丘答:佛陀的业止息了吗?

    因为圣人瞿昙已止息所有业的消息,令当时的印度人充满仰慕(泰本巴利藏第25册,525页)。佛陀成功止息所有业的德行传到每个角落,人们对这一点非常感兴趣,现在的我们对“佛陀止息了业”...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09015911214.html
  • 如本法师答:如何避免火烧功德林?

      如本法师答:佛法以忍辱来对治憎恨,因有憎恨才有忍辱之法,一切法都是对治法,火烧功德林,是意味著所修行的德行,不要因一时的憎恨或发脾气,把修行所得的一切功德全部烧尽,毁在自己的手中,这是要不得的,因此,才有这句火烧功德林的格言。   凡夫易起无明(梵语avidya),因无明暴跳如雷,这是常事,有时候防也防不得,避也避不开,闪也闪不来,真是难以免的事实,修行者要将忍辱得到彻底解脱,要修到好几劫...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12535912226.html